برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان کانون فرهنگی وهنری کریم اهل بیت شهر سلامی و آدرس kanoonemamhassan24.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.

حمل خرده بار از چین

حمل و سفارش از چین به ایران


	نام :
	وب :
	پیام :
	2+2=:


(Refresh)

خبرنامه وب سایت:

آمار وب سایت:

بازدید امروز : 287
بازدید دیروز : 1
بازدید هفته : 1331
بازدید ماه : 14267
بازدید کل : 41022
تعداد مطالب : 2939
تعداد نظرات : 0
تعداد آنلاین : 1

پيدايش شيعه‏

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : سه شنبه 10 مرداد 1403

شیعه امام علی ع

وقتى درباره مذهبى بحث مى‏شود، اين سؤال‏ها پيش مى‏آيد كه:
- منشأ پيدايش آن مذهب چيست؟

- مؤسس آن كيست؟

- عوامل ظهور و بروز و پيدايش آن چه بوده؟

- چه علل و عواملى در شكل‏گيرى آن دخيل بوده است؟

- حال اگر آن مذهب در اقلّيت باشد چرا در اقلّيت قرار دارد؟

- چرا خودش را از اكثريت جدا كرده است؟

- آيا عوامل خارجى در پيدايش اين مذهب دخيل بوده است؟

موضوعات مرتبط: شیعه شناسی

برچسب‌ها: شیعه شناسی

ادامه مطلب

عبدالله بن سبا آن چه بود و آن چه نبود

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : سه شنبه 10 مرداد 1403

پرونده:عبدالله بن سبا.jpg

«عبدالله بن سبا» چهره اى مرموز و مبهم در متون تاریخى است که دربارۀ او بسیار سخن گفته شده است نگاشته های تاریخى اهل سنت، به ویژه در دورۀ اخیر، او را یهودى زاده اى بنیانگذار شورش علیه عثمان و پایه گذار تفکر شیعی معرفی کرده اند در مقابل، پژوهشگران شیعى با بررسى اسناد و متون ارائه شدۀ تاریخى، شخصیت او را ساختۀ دست مخالفان شیعه برشمرده و حتى برخی وجود او را انکار کرده اند. بررسى منابع تاریخى و حدیثى، نادرستى هردو نظر را اثبات و معلوم میکند که عبدالله بن سبا، فردى افراطى و غالى در دورۀ امیرالمؤمنین بوده که طرفداران اندکى نیز داشته، ولی دخالتى در حوادث سیاسى و اجتماعى دورۀ خویش نداشته و مورد اعتنا نبوده است.

برای مشاهده مقاله کلیک نمایید:

عبدالله_بن_سبا_آن_چه_بود_و_آن_چه_نبود.pdf

موضوعات مرتبط: شیعه شناسی

برچسب‌ها: شیعه شناسی

عبدالله سبا

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : پنج شنبه 11 اسفند 1402

كمتر كتابى از عامه مربوط به تاريخ اسلام است كه به «عبداللَّه بن سبأ» نپرداخته باشد.او چهره‏اى است كه به شكل‏هاى گوناگون به تصوير كشيده شده است: او را شخصى كه مردم را دعوت به الحاد و شرك نموده، و از افكار و عقايد يهوديت دفاع مى‏كرده معرفى نموده‏اند، يا شخصى كه منشأ انتشار افكار باطل در ميان جامعه اسلامى، و به گمراهى كشيدن گروه زيادى از صحابه بوده است. او را عامل فتنه و اولين محرّك در شورش برضدّ عثمان معرفى كرده‏اند كه منجرّ به قتل خليفه شد و بعد از آن تمام جنگ‏ها و فتنه‏ها را به او نسبت داده‏اند كه سبب كشته‏شدن هزاران نفر از صحابه و تابعين شد. از طرفى ديگر، برخى از عقايد مهمّ و اصولى شيعه از قبيل: قول به نصّ، رجعت و .. را به او نسبت داده‏اند و در حقيقت او را به‏عنوان مؤسس شيعه معرفى كرده‏اند، تا چهره شيعه را از اين منظر مخدوش نمايند؛ از اين‏رو لازم است موضوع فوق را بررسى كنيم كه آيا عبداللَّه بن بن سبأ شخصيتى حقيقى است يا خرافى؟ آيا او جايگاهى در فتنه‏ها داشته است؟ آيا او حقيقتاً مؤسس مذهب شيعه اماميه بوده است؟ مذهب شيعه چه ارتباطى با او داشته است؟

موضوعات مرتبط: شیعه شناسی

برچسب‌ها: شیعه شناسی پیدایش تشیع عبدالله بن سبا

ادامه مطلب

مفهوم وپیدایش شیعه

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : پنج شنبه 11 اسفند 1402

یک. نقد مشابهت امامت شیعی و پادشاهی ساسانی

اگر قرار باشد استدلال کنیم چون شیعه به امامت خود وجهه الهی میداد و ایرانیان نیز برای پادشاهان خود«فره ایزدی» قائل هستند، پس ایرانیان به این خاطر شیعه شدهاند؛ این فرضیه زمانی درست است که بپذیریم ایرانیان به محض اینکه اسلام را پذیرفتند، مذهب شیعه را انتخاب کردند، این درحالی است که قرائن تاریخی و حتی برخی از شرقشناسان به این نکته اعتراف میکنند که غالب مردم ایران تا عصر صفوی مذهب تسنّن داشتهاند.

موضوعات مرتبط: شیعه شناسی

برچسب‌ها: شیعه شناسی

ادامه مطلب

مفهوم وپیدایش شیعه

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : پنج شنبه 11 اسفند 1402

امام حسین (علیه السلام) فرمودند: إنَّ شیعَتَنا مَن سَلُمَت قُلوبُهُم مِن کُلِّ غِشًّ و غِلٍّ و دَغَلٍ؛ به یقین، شیعیان ما آنانند که دلهایشان از هر نوع فریبکاری، کینه و دشمنی پاک و سالم باشد. بحارالانوار، ج 68، ص 156

چکیده:

برخلاف عقیدۀ رایج شیعیان که معتقدند منشأ تشیع در عصر نبوی(ص) بوده است، شرقشناسان براساس مبانی فکری و انگارههای ذهنی خویش، مذهب تشیع را یک پدیدۀ تاریخی و پیدایش آن را بعد از عصر نبوی(ص) میدانند. دستهای از آنان تشیع را عمدتاً ساختۀ ایرانیان و واکنش روح ایرانی در برابر تسلط عربِ مسلمان میدانند و دستهای دیگر ضمن اعتراف به منشأ عربی تشیع، قائل به نفوذ فرهنگ ایرانی در این مذهب هستند و از آن به عنوان«اسلام ایرانی» نام میبرند. در این مقاله ضمن اثبات این نکته که پیدایش تشیع در عصر نبوی بوده است، با تکیه بر تحلیل همراه با توصیف به نقد آثار شرق شناسان پرداخته شده است.

موضوعات مرتبط: شیعه شناسی

برچسب‌ها: شیعه شناسی

ادامه مطلب

شیعه وتشیع

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : جمعه 3 شهريور 1402

دوره آموزش شیعه شناسی برگزار می‌شود

یک عده خیال میکنند اثبات تشیع به ناسزا گفتن به سنی هاست

روش اثبات حقانیت شیعه ( کاربردی ) حقانیت شیعه و عالم تشیع

موضوعات مرتبط: شیعه شناسی

برچسب‌ها: شیعه شناسی

شیعه شناسی - حجت الاسلام و المسلمین ناصر رفیعی

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : یک شنبه 24 ارديبهشت 1402

معرفی رشته شیعه شناسی سطح سه حوزه علمیه

شیعه شناسی (شفاعت ۴) - حجت الاسلام والمسلمین دکتر مرتضوی

موضوعات مرتبط: شیعه شناسی

برچسب‌ها: شیعه شناسی

بررسی آغاز و منشأ پیدایش شیعه از دیدگاه مستشرقان

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : یک شنبه 24 ارديبهشت 1402

بررسی آغاز و منشأ پیدایش شیعه از دیدگاه مستشرقان

توسطسید احمد نوابی

اشاره:

شیعه در لغت به معنای پیرو است و در اصطلاحی عام به معنای کسانی است که به خلافت بلافصل امام علی علیه‌السلام پس از وفات پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم اعتقاد دارند. موضوع زمان پیدایش تشیع از جمله موضوعاتی است که از دیرباز میان اندیشمندان مسلمان و غیر مسلمان به موضوعی پردامنه معروف بوده است. آنچه در این نوشتار به دنبال آن هستیم، بررسی آغاز پیدایش تشیع از دیدگاه تنی چند از اندیشمندان غربی است. بر اساس یافته‌های این تحقیق، اغلب مستشرقان پیدایش تشیع پس از وفات پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم می‌دانند.

موضوعات مرتبط: شیعه شناسی

برچسب‌ها: شیعه شناسی

ادامه مطلب

نقش اصحاب ائمه معصومین در تثبیت و استقرار تشیع

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : یک شنبه 24 ارديبهشت 1402

نقش اصحاب ائمه معصومین در تثبیت و استقرار تشیع

توسطسید احمد نوابی

اشاره:

امامان اهل بیت (علیهم‌السلام) اصحاب و شاگردانی را پرورش دادند که در زمان خود هرکدام مدافعه اسلام و مذهب شیعه بوده اند. در عین حالی که از سوی طاغوتیان و حاکمان جور تحت فشار امنیتی قرار داشتند، در تثبیت و ترویج مذهب شیعه نقش مؤثری داشته اند. در این مقاله به نقش برخی از اصحاب امامان اشاره شده است.

در بیان نقش اصحاب ائمه به ویژه اصحاب امام حسن و امام حسین علیهماالسلام توجه به مطالب زیر لازم است:

موضوعات مرتبط: شیعه شناسی

برچسب‌ها: شیعه شناسی

ادامه مطلب

وجه تسمیه مذهب شیعه به مذهب جعفرى

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : یک شنبه 24 ارديبهشت 1402

وجه تسمیه مذهب شیعه به مذهب جعفرى

توسطسید احمد نوابی

اشاره:

هیچ تاکنون به این نکته اندیشیده اید که چرا ما شیعیان راپیروان مذهب جعفرى مى خوانند؟ در میان امامان دوازدگانه شیعه چرا مذهب ما به ایشان انتساب یافته است؟ با توجه به این که امام جعفر صادق(علیه السلام) ششمین امام شیعه هستند مگر پیش از ایشان وضعیت شیعه چگونه بوده و به عبارت دیگر چرا مذهب شیعه علوى یاحسنى یا حسینى یا سجادى و یا باقرى نامیده نشده است؟ آنچه درپى مى آید توضیحى است بر راز این نام گذارى.

موضوعات مرتبط: شیعه شناسی

برچسب‌ها: شیعه شناسی

ادامه مطلب

شیعه شناسی

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : دو شنبه 14 فروردين 1402

شیعه شناسی

امتیاز شیعه

از بزرگ ترین امتیازات شیعه بر سایر مذاهب این است که پایه و زیربنای اصلی آن، محبت است. البته محبت آگاهانه و برخاسته از معرفت. از زمان شخص نبی اکرم(ص) که این مذهب پایه گذاری شده، زمزمه محبت و دوستی بوده است؛ آن جا که در سخن رسول اکرم(ص) جمله «علی و شیعته هم الفائزون» را می شنویم، گروهی را در گرد علی(ع) می بینیم که شیفته او و گرم او و مجذوب او می باشند. از این رو تشیع، مذهب عشق و شیفتگی است. تولای آن حضرت، مکتب عشق و محبت است. عنصر محبت در تشیع، دخالت تام دارد. تاریخ تشیع با نام یک سلسله از شیفتگان و شیدایان و جانبازان سر از پا نشناخته توأم است.(15)

موضوعات مرتبط: شیعه شناسی

برچسب‌ها: شیعه شناسی

ادامه مطلب

شیعه شناسی

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : دو شنبه 14 فروردين 1402

شیعه شناسی

اصطلاح شیعه

کلمه شیعه در عربی، در اصل به معنای یک، دو و یا گروهی از پیروان است. در قرآن مجید، این لفظ چندین بار به این معنا به کار رفته است. برای مثال، در آیه پانزدهم سوره قصص، خدای متعال درباره یکی از پیروان حضرت موسی به عنوان «شیعه موسی» سخن می گوید. در جایی دیگر، حضرت ابراهیم به عنوان «شیعه نوح» معرفی شده است.

در آغاز تاریخ اسلام، لفظ «شیعه» به معنای اصلی یا لغوی اش، برای پیروان افراد مختلفی به کار می رفت. برای مثال، در برخی از روایات، از شیعه علی بن ابی طالب و در برخی روایات دیگر از شیعه معاویة بن ابی سفیان سخن به میان آمده است. اما این لفظ به تدریج معنایی ثانوی یا اصطلاحی پیدا کرد و بر اساس این معنا فقط بر پیروان امام علی(ع) اطلاق می گردد که به امامت او معتقدند.

موضوعات مرتبط: شیعه شناسی

برچسب‌ها: شیعه شناسی

ادامه مطلب

صفحه قبل 1 2 3 4 5 ... 147 صفحه بعد .:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.

به وبلاگ من خوش آمدیداین وبلاگ در راستای انتشار فعالیتهای فرهنگی ،هنری ،قرآنی ، اعتقادی، دینی ومذهبی ، تربیتی کانون فرهنگی وهنری امام حسن مجتبی شهر سلامی ایجاد وراه اندازی شده است